صفحه اصلی
شبکه های اجتماعی
yahoo google aparat twitter facebook
audio
upload

آرشیو موضوعی : یومیات

  • RSS

ابزارک ها

ابزارک

إلى جمیع الشباب فی أوروبا وأمریکا الشمالیه

إلى جمیع الشباب فی أوروبا وأمریکا الشمالیه

بسم الله الرحمن الرحیم

إن الأحداث الأخیره فی فرنسا وما شابهها فی بعض الدول الغربیه أقنعتنی أن أتحدّث إلیکم مباشره.
أتحدّث إلیکم أیّها الأعزه دون أن اتجاهل دور والدیکم، لأنی أرى مستقبل شعبکم وأرضکم بأیدیکم، وأرى أن الإحساس بضروره معرفه الحقیقه فی قلوبکم أکثر حیویه ووعیاً. وکذلک فإنی لا أخاطب الساسه والمسؤولین عندکم لأنی أتصور أنهم بعلمٍ ودرایهٍ منهم فصلوا درب السیاسه عن مسار الصدق والحقیقه.
حدیثی معکم عن الإسلام وبصورهٍ خاصهٍ عن الصوره التی یعرضونها عن الإسلام لکم.
قبل عقدین وإلى یومنا هذا، ای بعد انهیار الإتحاد السوفیتی تقریباً جرت محاولات کثیره لإعطاء هذا الدین العظیم موقع العداء المخیف. وللأسف إن عملیه إثاره مشاعر الرعب والفزع والنفور واستغلالها لها ماضٍ طویلٍ فی التاریخ السیاسی للغرب.
لا أرید هنا أن أتعرض إلى ما یثیرون من أنواع الرعب فی قلوب الشعوب الغربیه وعند استعراضکم العابر للدراسات التاریخیه والنقدیه المعاصره ستجدون کیف تؤنب الکتابات التاریخیه الأعمال الکاذبه والمزیِّفه للدول الغربیه تجاه سائر الشعوب والثقافات. إن تاریخ أوروبا وأمریکا یطأطئ رأسه خجلاً أمام سلوکه الإسترقاقی والإستعماری وظلمه تجاه الملوّنین وغیر المسیحیین. ثم انّ المؤرخین والباحثین لدیکم عندما یمرون على عملیات سفک الدماء باسم الدین بین البروتستان والکاثولیک أو باسم القومیه والوطنیه إبان الحربین العالمیین الأولى والثانیه یشعرون بالمراره والإنحطاط.
وهذا بحد ذاته یدعو الى التقدیر؛ ولست استهدف من خلال استعاده قسم من هذه القائمه الطویله جَلد التاریخ ولکنی أرید منکم أن تسألوا کل مثقفیکم ونخبکم لماذا لا یستقیظ الوجدان العام فی الغرب دائما إلا مع تأخیر عشرات السنین وربما المئات من السنین؟ ولماذا کانت عملیه النظر فی الوجدان العام تتّجه نحو الماضی البعید وتهمل الأحداث المعاصره؟
لماذا نجدهم فی موضوع مهم من قبیل أسلوب التعاطی مع الثقافه والفکر الإسلامی یمنعون من تکوّن وعی عام لدیکم؟
أنتم تعلمون جیداً أن التحقیر و إیجاد حاله النفور والرهاب الموهوم من الآخرین تشکل أرضیه مشترکه لکل تلک الإستغلالات الظالمه. أرید الآن أن تسألوا أنفسکم لماذا استهدفت سیاسه نشر الرعب والنفور القدیمه الإسلام والمسلمین بقوه وبشکل لا سابقه لها؟ لماذا یتّجه نظام القوه والسلطه فی عالمنا الیوم نحو تهمیش الفکر الإسلامی وجرّه الى حاله الإنفعال؟
هل هناک مفاهیم وقیم فی الإسلام تزاحم برامج ومشاریع القوى الکبرى وما هی المنافع التی تتوخاها هذه القوى من وراء طرح صوره مشوّهه وخاطئه عن الإسلام. ولهذا فإن طلبی الأوّل منکم أن تتساءلوا وتتحروا عن عوامل هذا التعتیم الواسع ضد الإسلام.
الأمر الثانی الذی أطلبه منکم أن تقوموا کردِّ فعلٍ لسیل الإتهامات والتصورات المسبقه والإعلام السلبی وأن تسعوا لتکوین معرفه مباشره ودونما واسطه عن هذا الدین. إن المنطق السلیم یقتضی أن تدرکوا حقیقه الأمور التی یسعون لإبعادکم عنها وتخویفکم منها فما هی وما هی أبعادها وحقیقتها؟
أنا لا أصرّ علیکم أن تقبلوا رؤیتی أو أیه رؤیه أخرى عن الإسلام، لکنی أدعوکم ألّا تسمحوا أن یستفید هؤلاء من الإدعاءات المرائیه للإرهابیین العملاء لهم وتقدیمهم لکم بإعتبارهم مندوبی الإسلام. علیکم أن تعرفوا الإسلام من مصادره الأصیله ومنابعه الأولى. تعرّفوا على الإسلام عبر القرآن الکریم وسیره الرسول الأعظم (صلّى الله علیه وآله وسلّم). وأودّ هنا أن أتساءل: هل راجعتم قرآن المسلمین مباشره؟ هل طالعتم أقوال رسول الإسلام(صلّى الله علیه وآله وسلّم) وتعالیمه الإنسانیه والأخلاقیه؟ هل اطلعتم على رساله الإسلام من مصدر آخر غیر الإعلام؟ هل سألتم أنفسکم کیف استطاع الإسلام ووفق أیه قیم طوال قرون متمادیه أن یقیم أکبر حضاره علمیه وفکریه فی العالم وأن یربی أفضل العلماء والمفکرین؟
أطالبکم ألّا تسمحوا لهم بوضع سدّ عاطفی واحساسی منیع بینکم و بین الواقع عبر رسم صوره سخیفه کاذبه عن الإسلام لیسلبوا منکم إمکانیه الحکم الموضوعی. والیوم حیث نرى أن أجهزه التواصل اخترقت الحدود الجغرافیه، علیکم ألّا تسمحوا لهم أن یحاصروکم فی الحدود الذهنیه المصطنعه، وإن کان من غیر الممکن لأی أحد أن یملأ الفراغات المستحدثه بشکل فردی ولکن کلاً منکم یستطیع هادئاً لتوعیه نفسه وبیئته أن یقیم جسراً من الفکر والإنصاف على هذه الفراغات.
إن هذا التحدی المبرمج من قبل لنوع العلاقه بین الإسلام وبینکم أنتم الشباب أمر مؤلم، لکن بإمکانه أن یثیر تساؤلات جدیده فی ذهنکم الوقاد والباحث.
إن سعیکم لمعرفه الأجوبه على هذه التساؤلات یشکل فرصه سانحه لکشف الحقائق الجدیده أمامکم، وعلیه یجب أن لا تفوتوا هذه الفرصه للوصول الى الفهم الصحیح ودرک الواقع دون حکم مسبق؛ ولعلّه من آثار تحملّکم هذه المسؤولیه تجاه الواقع، أن تقوم الأجیال الآتیه بتقییم هذه الفتره من تاریخ التعامل الغربی مع الإسلام، بألمٍ أقل زخماً ووجدانٍ أکثر اطمئناناً.

السید على الخامنئی
۲۰۱۵/۰۱/۲۱


لا رسوم “شارلی ایبدو” حریه تعبیر و لا الإرهابیین دافعوا عن الإسلام

بغض النظر عن موقفنا من قضیه حریه التعبیر فی الغرب ، ومدى حقیقه هذه الحریه ومدیاتها ، وهل هی انتقائیه ام انها شامله لا تستثنی شیئا ، الا ان توجه مجله “شارلی ایبدو” الفرنسیه التی تعرضت لهجوم ارهابی ذهب ضحیته رسامو المجله ورئیس تحریرها بالاضافه الى عدد من العاملین وشرطیین اثنین ، کان لا یعترف بأی خطوط حمراء فی سخریتها واستهزائها واهانتها للادیان والرموز الدینیه وخاصه الدین الاسلامی.


«الخطاب السعودی» مع نهایه العام ۲۰۱۴

شکل «الخطاب السعودی» الإسلاموی المحافظ أحد أمضى أسلحه المملکه العربیه السعودیه فی مواجهه خصومها العقائدیین والإقلیمیین، وعکس إلى حد کبیر نظره السعودیه لنفسها فی المنطقه والعالم. وإذ تحرک «الخطاب السعودی» صعوداً وهبوطاً لمواجهه التحدیات الإقلیمیه والأیدیولوجیه خلال الفتره الممتده منذ تأسیس المملکه العام ۱۹۳۲ وحتى الآن بنجاح متفاوت، إلا أن التطورات الإقلیمیه شکلت دوماً التحدی الأکبر لهذا الخطاب، فقلصت تدریجیاً من دوائر نفوذه إلى حدودها الراهنه.


الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه تحولت الی قوه عالمیه نظرا لقاعدتها الشعبیه العریضه

اعتبر المرجع الدینی سماحه آیه ‌الله حسین نوری الهمدانی أحد مراجع الدین فی مدینه قم المقدسه الیوم الاحد ان اساس اقتدار الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه وتحولها الی قوه عالمیه ، هو القاعده الشعبیه العریضه التی تملکها ، و أن هذا الاقتدار انما یعود لهذا الدعم حیث أنها لیست بحاجه الی امتلاک أیه أسلحه فتاکه محظوره ومصدر قوتها هو الدعم الشعبی للنظام الاسلامی .


نداء عاشوراء هیهات منّا الذله .. لبّیک لبّیک لبّیک یا حسین

حینما نهض کعبه الاباء و قبله الاحرار الامام الحسین الشهید (ع) دفاعا عن دین جده المصطفى (ص) عندما وجده على شفا جرف هار ، یتهدده خطر الانحراف ، جراء سیاسات رؤوس الاستکبار فی ذلک العصر الارهابیین من آل امیه و آل أبی سفیان ، سار بعیاله و اصحابه و اهل بیته الى کربلاء ، و سمحت نفسه بمهجته فی یوم عاشوراء ، و تقدم لیرخص دمه و هو یحاکی ضمیر الامه و وجدانها الذی بات بحاجه الى زالزال دام لیستیقظ من نومته ، مخاطبا ایاه بالقول : “إن کان دین محمد لم یستقم إلا بقتلی .. یا سیوف خذینی” .


ترکیا، المشروع وحقیقه الانتماء؟

رغم المآسی الکثیره والدماء والدمار التی جاء بها ما سمی بـ”الربیع العربی” والفوضى الخلاقه التی نشرها فی الشرق الأوسط الذی لم یکن بدوره مستقراً یوماً على مدى تاریخه ومنذ أن أختاره الله مهبطاً لدینه وشرائعه وحاضنه لأشهر وأعرق الحضارات البشریه..


اللواء سلیمانی: ممارسات عصابات داعش الارهابیه والتدخل والغزو الأمریکی للمنطقه مصیرها الفشل

شدد اللواء قاسم سلیمانی قائد قوات فیلق القدس التابع لحرس الثوره الاسلامیه الیوم الاثنین ، للصحافیین بأن الممارسات التی تقوم بها عصابات “داعش” الارهابیه فی الوقت الحالی ، و کذلک التدخل و الغزو الامریکی لدول المنطقه بذریعه مکافحه “داعش” ، مصیرها الفشل والهزیمه و لن تحقق اغراضها ، وذلک لأنها تفتقد الی المبدأ .


بدء عرض وثائقی “القائمه السوداء” علی الشبکه العنکبوتیه

لقائمه السوداء هی عنوان لفیلم وثائقی یتناول نقد لعبه فیدیو القائمه السوداء الإلکترونیه ، تم انتاجه بواسطه فریق “مجاهد مجازی” لانتاج الافلام الوثائقیه التی یتم توزیعها علی الشبکه العنکبوتیه بواسطه موقع “سینما مارکت” الالکترونیه.
ان الإعلام لیس مجرد وسیله للهو، بل أصبحت ألعاب الفیدیو أدوات عصر الإعلام الجدید، یسعى الفیلم الوثائقی “القائمه السوداء” ان یدرس الحرب الإعلامیه الغربیه ضد إیران فی أحدث لعبه فیدیو معادیه لإیران تحت عنوان “splinter cell blacklist” بمشارکه المهندس “مهدی حق وردی طاقانکی” الخبیر فی مجال الدراسات الخاصه بالعاب الإلکترونیه.
القائمه السوداء تتناول عده مواضیع، عباره عن، “ایران فوبیا و الفوبیا من الحرس الثوری الایرانی”، کیفیه الترویج لفن القتال الصهیونی المعروفه ب”کراوماجا”، هجوم ضابط امریکی علی السفاره الامریکیه السابقه فی طهران التی تحولت الان الی مقر لفیلق القدس، والصاق تهمه قیام فیلق القدس باعمال ارهابیه على المستوى الدولی، کالتجهیز لاستخدام الأسلحه الکیمیائیه، شخصیه القائد الایرانی الذی یدعی اللواء علی روحانی و الکثیر من الزوایا الخفیه لهذه اللعبه الإلکترونیه.
ان لعبه القائمه السوداء هی من انتاج شرکه “یوبی سوفت” ، واحده من أکبر منتجی ألعاب الکمبیوتر فی العالم.
یتم عرض مقطع خیالی من اللعبه الإلکترونیه، تظهر فیها عدد من الطائرات بدون طیار الامریکیه علی اجواء طهران و هی تقوم بمهام عسکریه، و یتحدث الوثائقی عن طائرات بدون طیار الامریکیه و صید طائرتی RQ170 و “اسکان ایجل” علی ید الحرس الثوری الایرانی او إرسال طائره بدون طیار إلى المجال الجوى الإسرائیلى من قبل حزب الله اللبنانی.
یبدو أن الأمیرکیین یحاولون استرجاع ماء الوجه امام الرأی العام العالمی بعد خسارتهم فی معرکه طائرات بدون طیار من خلال شن الحرب النفسیه عبر ألعاب الکمبیوتر.
جدیر بالذکر انه تمت ازاحه الستار عن الوثائقی “القائمه السوداء” خلال المعرض الثانی لوسائل الاعلام الرقمیه التابعه للثوره الاسلامیه و فی الغرفه التابعه لمرکز الفنون الرقمیه لمنظمه الباسیج، بحضور الدکتور صفار هرندی مستشار الثقافی لقائد العام للحرس الثوری و بحضور حجه الاسلام والمسلمین الشیخ تویسرکانی ممثل المرشد الأعلى عن التعبئه.
وقد تولی آقا علی حاجی بور مهمه قراءه النص وتدوین الفیلم.
وتم عرض هذه الوثائقی فی الیوم الأخیر من أسبوع الدفاع المقدس الذی سمی ب “الکرامه والمقاومه والوحده الوطنیه” من أجل الصمود امام الاستکبار العالمی والصهیونیه العالمیه.

باستطاعه الراغبین للحصول علی هذا الفیلم الوثائقی بتحمیله من موقع www.cinemamarket.ir


قائد الحرس الثوری: لا أحد یجرؤ على التعرض علی حدود ایران الاسلامیه الآمنه حتی أمریکا

أکد القائد العام لقوات حرس الثوره‌ الاسلامیه اللواء محمد علی جعفری الیوم الاثنین ، أنه لا أحد یجرؤ علی التعرض علی حدود ایران الاسلامیه الآمنه حتی أمریکا ، مشیرا الی أن الکثیر من الدول تعتبر الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه جزیره الثبات فی منطقه الشرق الاوسط غیر الآمنه وذلک لأنها لم تسمح للأعداء ابان مرحله الدفاع المقدس وأحداث الفتنه عام ۲۰۰۹ التی دامت ۸ اشهر ، العبث بأمن البلاد .

و أفاد القسم الدفاعی بوکاله “تسنیم” الدولیه للأنباء أن اللواء جعفری أکد ذلک فی الکلمه التی القاها أمام ملتقی شهداء محافظه سمنان موضحا أن الثوره الاسلامیه والنظام الاسلامی المقدس فی ایران انما یعتبران ثمره دماء الشهداء الابرار الذین قدموا مهجهم دفاعا عن الاسلام وخاصه شهداء مرحله الدفاع المقدس. وقال هذا المسؤول ” ان مرحله الدفاع المقدس تعتبر صفحه ناصعه فی تاریخ الثوره الاسلامیه وحتی الاسلام وذلک لأن استمراریه هذه الثوره المبارکه وکل النجاحات التی حققها النظام الاسلامی انما هی رهینه لتضحیات الشهداء الکرام الذین ضمنوا کل هذه الانجازات العظیمه حیث کان الامام الخمینی طاب ثراه یقول لایحق لنا أن نقلل من شأن دماء هؤلاء الابرار بإستعادتهم مدینه خرمشهر وباقی المناطق المحتله من دنس قوات صدام وسحق هذه القوات “. وأضاف القائد العام لقوات حرس الثوره‌ الاسلامیه قائلا ” ان الانجازات التی تحققت بفضل دماء الشهداء هی العزه الاسلامیه والصحوه الاسلامیه فی بعض الدول وشموخ ایران الاسلامیه فی العالم وارساء الامن والاستقرار فی ربوع الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه”.


نصر الله یوازی بین مخاطرِ «إسرائیل» و «التکفیریین» ویحذر من مخطط أمریکی صهیونی لتصفیه القضیه الفلسطینیه

جاء ذلک قی خطاب ألقاه سماحته مساء الاحد ، بمناسبه الذکرى السنویه للقادهِ الشهداء الشیخ راغب حرب و الحاج عماد مغنیه و السید عباس الموسوی . و افادت وکاله تسنیم الدولیه بأن السید نصر الله مثلما حذر من خطر تصفیهِ القضیهِ الفلسطینیه ، فانه حذَّر ایضا من مخاطرِ «إسرائیلَ» ، لیس فقط على القضیه الفلسطینیه و إنما أیضاً على لبنانَ و العالم العربی ، کما کان واضحاً عندما وازى بین «إسرائیل» والإرهاب التکفیری الذی یتبنَّى فکراً إلغائیاً . و خاطب نصرالله ، «الإسرائیلیین» ، مؤکداً أنَّ المقاومهَ تزداد خِبرهً وکفاءه ، وهی على أتم جهوزیتِها لمواجهه أیِ عدوان . و توجَّه سماحته إلى شرکاءِ الوطن داعیاً إلى التنبُّهِ من کلِ المخاطر المُحدِقه بلبنان لأنَّ الجمیعَ مستهدَف ، مؤکِداً أنَّ مشارکه َحزبِ الله فی النزاعِ السوری إنما کانت لدَرءِ الخطرِ عن لبنانَ وأهلِه . و من هذا المنطلَق حثَّ سماحته على متابعهِ ما یجری من حرب بین داعش و جبهه النصره وتنظیمات ٍاخرى فی سوریا . و توجه السید نصر الله إلى اللبنانیین و الفصائل الفلسطینیه بالقول : “لا ینبغی فقط اصدار ادانات ، لان هناک من یرید استعمال الفلسطینی للوصول الى النتائج التی تحدثت عنها ، و اقول لکل الشرفاء فی منطقتنا : “اذا اردتم ان تضیع الفرص على «اسرائیل» و تمنعوا ذهاب المنطقه الى فتنه .. اوقفوا الحرب على سوریا ، و اخرجوا المقاتلین من سوریا ، وبالتأکید یومها لن نبقى نحن فی سوریا ، و یجب جمیعا وقف الحرب على سوریا حفاظا على لبنان وفلسطین وسوریا و الامه” .

و فی الشأن اللبنانی الداخلی ، شدد نصرالله على أهمیه الشراکه و اللقاء بین اللبنانیین وتحصین الوضع الداخلی لمواجهه الفتن ، وقال “نتطلع الى حکومه ونرید لها ان تکون حکومه تلاقی ، و الیوم بکل جدیه اقول : اننا ذاهبون الى الحکومه لیس بنیه عداوات او خصومات ، نحن نأمل ان نذهب الى حکومه تلاقی وتفاهم وحوار ونقل المشکله من الشارع وتخفیف حده الخطاب السیاسی والاعلامی فی البلد ، و هذا من مصلحه الجمیع ، و نحن نذهب للحکومه بهذه الروحیه الایجابیه” .

و قسّم السید نصرالله خطابه إلى ثلاثه عناوین ، هی : العنوان «الإسرائیلی» ، والمواجهه القائمه فی المنطقه وأخطارها ، والحکومه الجدیده ، و أسف فی بدایه الخطاب لـ”غیاب العرب عن دورهم فی مواجهه العدو «الإسرائیلی» وخطره ، و تهدیداته لجمیع شعوب المنطقه العربیه والإسلامیه وإستفادته القصوى ، مما یحدث فی المنطقه ، بمساعده و دعم الإداره الأمیرکیه” . وقال : “هناک خطر على فلسطین و شعبها ولاجئیها فی الشتات ، وغیاب أی إهتمام بها” ، متحدثا عن “إخراج فلسطین من دائره الأولویات ، وفقا لما تریده «إسرائیل» و أمریکا ، و أیضا الى العمل الجاری لإخراجها من دائره العاطفه والعقل ، محملا الفلسطینیین مسؤولیه إتخاذ خیارات ما تزال متاحه لتدارک هذا الوضع” ، سائلا وزیر الخارجیه الأمریکی جون کیری عن “الضغط الإستثنائی لتنفیذ أی حل على صعید الصراع الفلسطینی – «الإسرائیلی»” . و أضاف : “یریدون تصفیه القضیه الفلسطینیه، فی ظل غیاب العرب و العالم الإسلامی، وبسبب إنشغال کل دوله بحالها ، و عدم وجود من یضغط على أمریکا و «إسرائیل» ، بل على العکس هناک عرب یضغطون على الفلسطینیین من أجل بقاء أنظمتهم” !! ، مکررا أسفه لـ”غیاب الشعب العربی ، و أیضا الفلسطینی عن هذا الواقع” .

و تطرق الأمین العام لحزب الله إلى النقاش الذی دار بین اللبنانیین حول العملیات الإنتحاریه ، قائلا : “إن البعض اتهم حزب الله انه بسبب مشارکته فی سوریا ، یتحمل مسؤولیه ذلک” ، و أشار إلى أن “مثل هذا النهج التکفیری سبق له أن استهدف الجیش قبل الأحداث فی سوریا” ، شارحا مبدأ “النهج التکفیری فی الدعوه إلى الانتقال من سوریا الى لبنان ، باعتباره جزءً من مشروعهم ، وأن الذی دعاهم الى الدخول الى الساحه اللبنانیه هو عقلیتهم” . و أضاف : “لکن إذا سلمنا جدلا، بأن الناس تدفع ثمن ذهاب حزب الله الى سوریا ، فقام هؤلاء بالتفجیرات، فهل یستحق ذلک ذهابنا الى القتال فی المناطق الحدودیه مع سوریا مثل القصیر ودمشق؟” ، معلنا “الإستمرار حیث یجب أن نبقى” .

کما تطرق الى “المعطیات الجدیده عالمیا ، لجهه الدول التی مولت وشجعت، وأوصلت المقاتلین الأجانب الى سوریا، التی بدأت تتحدث عن خوفها وقلقها ورعبها فی حال إنتصار هؤلاء، وفی حال عودتهم الى بلدانهم، أو فی حال خرجوا من سوریا” . و کشف أن “هناک اجتماعات لأجهزه الإستخبارات الفرنسیه والعربیه لدراسه هذا الأمر” ، مشیرا إلى أن “هناک عددا من هذه البلاد أعلنت قوانین تحظر السفر الى سوریا للمشارکه فی القتال مثل تونس” . وتحدث السید حسن نصرالله عن “محاولات فرض الشروط على الفلسطینیین لتصفیه قضیتهم” ، مذکرا اللبنانیین بـ”خطوره العدو «الاسرائیلی» على لبنان وارضه و میاهه و نفطه” ، وعاد بالذاکره الى “الفهم الخاطئ لاجتیاح ۱۹۸۲ لدى البعض باعتباره ضد الفلسطینیین ، و ان «اسرائیل» لا ترید احتلال لبنان والسیطره علیه، بل هی منقذ له ، لکن الذی حصل ان منظمه التحریر الفلسطینیه خرجت من لبنان ، وارتکبت «اسرائیل» مجزره صبرا وشاتیلا ، وبقیت «اسرائیل» محتله لبنان، تقتل وتعتقل، وکان یحضر لبناء مستعمرات فی جنوب لبنان کما کشفوا لاحقا . و لولا قیام المقاومه بکل الفصائل واستمرارها لبقیت وسیطرت”، داعیا اللبنانیین بکل طوائفهم إلى “استحضار تجارب «اسرائیل» معهم” . و أشار السید نصر الله إلى ان الخطر الصهیونی یهدد المنطقه برمتها ، مؤکدا أنه “لولا المقاومه لبقیت «إسرائیل» فی لبنان ولتأکد الجمیع انها ترید الهیمنه والسیطره ولا ترید خیرا للبلد ولطوائفه” . وأضاف السید نصر الله : “لولا انطلاق المقاومه والصراع الدامی الذی دخله اللبنانیون المقامون مع الاحتلال لما خرجت «اسرائیل» الى الشریط الحدودی”، مشیرا إلى أن الاداره الامیرکیه تسعى مع الاداره الصهیونیه الى تصفیه القضیه الفلسطینیه لأن کل دوله مشغوله بحالها . وقال نصر الله : “مازال العدو «الاسرائیلی» هو الخطر ، ویجب التنبه الیه”، محذرا من “خطوره عدم الاهتمام بما تسعى الیه «اسرائیل» ، والى اعتبارها ان حزب الله مایزال الخطر على مصالحها”. وأضاف : ان “هذا العدو لا یخیفنا، ولا یمس بإرادتنا وعزیمتنا، وهو یعرف ان المقاومه تحافظ على جهوزیتها، بالرغم مما یجری فی لبنان وسوریا، وان المقاومه وان کان یسقط لها شهداء فی سوریا، تعتز بهم، الا انها تزداد قوه، فالاستحقاقات اکبر فی مواجهه العدو” ، منبها «اسرائیل» أنه ینبغی علیها ان “تقلق، وعلیهم ان یحسبوا الحساب للمقاومه” ، و مکررا دعوته اللبنانیین الى “التنبه إلى خطر «اسرائیل»” . و إذ تمنى ان “یصبح الجیش اللبنانی القوه الوحیده للدفاع عن لبنان” ، دعا سماحته “لنذهب الى مدارسنا وبیوتنا، وان یکون دعم الجیش جدیا” . و رأى ان “لبنان مایزال متروکا لمصیره” ، معربا عن “امله بقیام دوله تبنی جیشا ومقدرات لحمایه لبنان” ، مستعرضا “مرحله ما بین ۸۲ الى ۲۰۰۶ ، و قیام البعض بتحمیل المقاومه مسؤولیه مواجهه «اسرائیل» ، وما ینجم عنها من ضرب «اسرائیل» للبنان” ، فقال “حتى انهم لم یسموا الشهداء بکلمه شهید ، وتمادى بعض المنظرین بمقوله سحب الذرائع ، لکن لو قبلنا بهذا المنطق لوصلت «اسرائیل» الى الشمال ، وشکلت حکومات، ونهبت میاهنا واستولت على النفط ولما کنا قد تقاتلنا علیه” . و لفت إلى ان “هذه المقاومه واهلها ، و جزءا کبیرا من الشعب اللبنانی لم یقبلوا بهذا المنطق ، انما واصلوا تقدیم التضحیات، وتحملوا ووصلوا الى هذا التحریر الذی ننعم به” . و إذ حذر من “خطر الارهاب التکفیری ، و رفض الاخر المختلف، واستباحه الدماء والاعراض والاموال، والاقصاء والشطب والحذف، کون هذا الامر لم یعد غیر معروف”، اعتبر ان “الارهاب التکفیری بات موجودا فی کل دول المنطقه، ولم یعد یقتصر على الدائره المسیحیه، انما یشمل السنه ممن ضدهم، وایضا الشیعه وکل المذاهب الاخرى” . وسأل “الم تحکم داعش على جبهه النصره ، وکانوا نفسا واحده، وفکرا واحدا، وامیرا واحدا، وعقلیه واحده ؟ ولکن عندما اختلفوا على اقتسام الغنائم، او ای امر اخر، تقاتلوا وکفروا بعضهم”، معتبرا “ما یجری فی سوریا من قتال شدید بین داعش وجبهه النصره، یجب التأمل به جیدا، واخذ العبره لتوخی المستقبل”. واستند الى المرصد السوری المعارض فی تقاریره عن سقوط حوالی ۲۰۰۰ قتیل ، وتدمیر القرى، والعملیات الانتحاریه وقتل المعتقلین والاسرى وارتکاب المجازر الجماعیه، وسأل عن “ای امر اختلفوا، وهم صنیع واحد؟ ولکن على الجمیع ان یتأمل بعقلیه هذه المجوعات والافراد” . وذکر بـ”اقتتال الفصائل الجهادیه فی افغانستان بعضهم بعضا ، بالرغم من انهم کانوا قد الحقوا الهزیمه بجیش الاتحاد السوفیاتی، ولاحقا فی قتالهم ضد الامیرکیین” ، وقال : “منذ خروج السوفیات من افغانستان، والجماعات المسلحه فیها تعبث قتلا، ومثلها ما حصل فی الجزائر فی القتال بین الجماعات المسلحه والجیش”. کما وجه السید نصر الله تحیه کبیره لشعب البحرین و قال : “تحیه اجلال وتقدیر للشعب البحرینی المظلوم بعد ۳ سنوات من انطلاق حرکته السلمیه الراقیه و مواصلته لهذه الحرکه رغم القمع و التشویه والاعتقالات من قبل حکومه مفروضه علیه” . و حیّا أمین عام حزب الله ، الشعب البحرینی ، بمناسبه الذکرى الثالثه للثوره الشعبیه التی انطلقت فی ۱۴ فبرایر/ شباط ۲۰۱۱ ، فی دوار اللؤلؤه وسط العاصمه المنامه . و ختم السید نصر الله حدیثه فی الشأن الإقلیمی بالقول “أود أخیرا أن أوجه تحیه کبیره تحیه إجلال وتقدیر للشعب البحرینی المظلوم بعد ۳ سنوات من انطﻼق حرکته السلمیه الوطنیه الأخلاقیه الراقیه” . وأضاف “لقد استمر الشعب البحرینی فی حرکته السلمیه و رأینا تظاهرات الأمس ، رغم القمع والوحشیه والتشهیر والاعتقال من قبل حکومه مفروضه علیه من خلال واقع إقلیمی معین وقوه الحدید والنار” .


صفحه 1 از 3123

نظرسنجی

یک سال از آغاز برجام گذشت، به نظر شما آیا برجام گشایشی در زندگی مردم ایجاد کرد؟

مشاهده نتايج

Loading ... Loading ...

خبرنامه

برای اطلاع از به روزرسانی‌ها و دیگر اخبار مرتبط با سایت، در خبرنامه اینترنتی ما عضو شوید. توضیحات بیشتر...
پس از ارسال، پیامی به پست الکترونیک شما فرستاده می‌شود که باید روی لینکی که در پیام موجود است کلیک کرده تا عضویت شما قطعی گردد.

سامانه پیام کوتاه

جهت عضویت در سامانه پیام کوتاه بچه‌های قلم، عدد 22 را به شماره 30007227001212 ارسال نمایید.

  • آ – العالم
  • آ- پرس تی وی
  • ادواردو
  • برهه
  • پایگاه اینترنتی هیئت جوادالائمه علیه السلام
  • تا شهدا، با شهدا
  • تبیان مهدویت
  • سایت اختصاصی شهید "احمد کاظمی"
  • عمارنامه

به " بچه‌های قلم" امتیاز دهید.